Mais perto do que você pensa

Pouco antes de começar o “pequeno apocalipse” do Evangelho de Mateus, Jesus lamenta sobre Jerusalém: “Eis que a tua casa está abandonada e deserta. Pois eu vos digo que não me vereis mais, até que digais: 'Bendito aquele que vem em nome do Senhor'” (Mt. 23:38-39).

Os cidadãos de Jerusalém não discerniram o Corpo e o Sangue de nosso Senhor quando Ele veio, e por isso trouxeram julgamento sobre si mesmos. Este é um pensamento preocupante para uma geração que enfrenta uma “crise” na fé na Presença Real.

No entanto, a crise não é necessariamente aquela que se reflecte nos dados dos inquéritos. É uma crise que todos devemos enfrentar. As palavras de São Paulo deveriam lembrar-nos que a nossa geração, e todas as gerações, devem enfrentar a mesma escolha entre a bênção e o julgamento, sempre que nos apresentamos para a Sagrada Comunhão.

Nosso Senhor prometeu: “Vocês não me verão novamente, até que digam: 'Bendito aquele que vem em nome do Senhor'” – isto é, até a parusia. Como é justo que a Igreja coloque estas palavras: “Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor”, nos nossos lábios, momentos antes da consagração eucarística na Missa, momentos antes da parusia eucarística de Nosso Senhor.

Se a nossa geração não tiver fé na Eucaristia, penso que tiraríamos mais proveito de uma recuperação do ensinamento bíblico sobre o sacramento e sobre a parusia, especialmente como está reflectido no Catecismo .

Como católicos, devemos ousar acreditar na palavra de Jesus e aceitar as Suas promessas nos Seus termos. Ele prometeu-nos um reino glorioso dentro da Sua própria geração – e, ainda hoje, proclamamos corajosamente que Ele cumpriu essa promessa. Para sempre, Ele estabeleceu o Seu reino eucarístico, a Igreja.

O que Jesus prometeu e o que Ele entregou são a mesma coisa. Ele disse que viria em breve – e Ele virá! Ele disse que o reino está próximo – e está. É tão perto quanto a sua paróquia local, onde o Rei reina na Eucaristia. Ó, vinde, vamos adorá-Lo!

¹ ^ Rev. Frank Chacon e Jim Burnham, introdução à Apologética Iniciante 3: Como explicar e defender a presença real de Cristo na Eucaristia (Farmington, NM: San Juan Catholic Seminars, 2000), 4.

² ^ Jaroslav Pelikan, O Surgimento da Tradição Católica (100–600) , vol. 1, na série The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine (Chicago: University of Chicago Press, 1971), 126. Ver também Oscar Cullmann, “The Meaning of the Lord's Supper in Primitive Christianity”, em Essays on the Lord's Supper. Ceia , na série Estudos Ecumênicos em Adoração , no. 1 (Londres: Lutterworth, 1958), 15: “Assim, na Igreja primitiva, a Ceia do Senhor envolvia a presença de Cristo na sua tríplice relação com a Páscoa, com o culto e com a Parousia . ”

³ ^ Gregory Dix, A Forma da Liturgia (Londres: A&C Black, 1945), 252–53.

⁴ ^ “O Hino Querubim”, na Divina Liturgia de São Tiago, Santo Apóstolo e Irmão do Senhor , seita. II, em ANF , vol. 7, eds. Alexander Roberts e James Donaldson (Peabody, MA: Hendrickson, 1994), 540.

⁵ ^ John Wordsworth, ed. e trad., Livro de Oração do Bispo Sarapion: Um Resumo Egípcio Datado Provavelmente por volta de 350-356 DC (Londres: Sociedade para a Promoção do Conhecimento Cristão, 1899), 61.

⁶ ^ Para uma excelente discussão dessas e de passagens semelhantes, consulte Jerome Gassner, OSB, The Canon of the Mass (Nova York: Herder, 1950), 158.

⁷ ^ Santo Inácio de Antioquia, Epístola de Inácio aos Esmirna , cap. VII, em ANF , vol. 1, eds. Alexander Roberts e James Donaldson (Peabody, MA: Hendrickson, 1994), 89.

⁸ ^ São Justino Mártir, A Primeira Apologia de Justino , conforme citado em Mike Aquilina, The Mass of the Early Christians (Huntington, IN: Our Sunday Visitor, 2001), 41.

⁹ ^ Cf. Pelikan, A Tradição Cristã , 236–37.

¹⁰ ^ Margaret Barker, “Excursus: Parousia and the Liturgy,” em The Revelation of Jesus Christ (Edimburgo: T&T Clark, 2000), 373, ênfase no original.

¹¹ ^ Sobre a datação da Didache , ver Enrico Mazza, The Origins of Eucharistic Prayer (Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1995), 40–41.

¹² ^ Pelikan, The Christian Tradition , 126–27, itálico no original.

¹³ ^ Joseph Cardinal Ratzinger, Escatologia (Washington, DC: Catholic University of America Press, 1988), 201, itálico omitido.

¹⁴ ^ Wordsworth, Livro de Orações do Bispo Sarapion , 63.

¹⁵ ^ Santo Inácio de Antioquia, Carta aos Efésios, em Ancient Christian Writers, Vol. 1: As Epístolas de São Clemente de Roma e Santo Inácio de Antioquia , trad. James A. Kleist, SJ (Nova York: Newman Press, 1946), 68.

¹⁶ ^ Santo Irineu de Lyon, Contra as Heresias , conforme citado em Mike Aquilina, The Mass of the Early Christians (Huntington, IN: Our Sunday Visitor, 2001), 92.