O Intérprete Virtuoso

Ao canonizar Josemaría Escrivá, a Igreja considerou-o digno de imitação. Não pode haver dúvida de que tal imitação deve incluir estudo intensivo, oração disciplinada e leitura meditativa das Escrituras. Seu próprio programa diário testemunhou isso. As “normas de piedade” que seguiu e que legou aos seus filhos no Opus Dei estão saturadas de citações bíblicas.

O que é claramente central para ele, porém, é o encontro e a identificação com Jesus Cristo, até se tornar “ipse Christus”, o próprio Cristo. Esta meta deve ser alcançada através de determinados meios, entre eles a leitura meditativa dos Evangelhos. Assim, não se pode compreender ou viver a vocação ao Opus Dei sem pelo menos aspirar a um elevado grau de fluência bíblica.

Embora tenha vivido a maior parte da sua vida antes do Concílio Vaticano II, São Josemaria antecipou muito do seu ensinamento – pelo menos, certamente, a sua ênfase na chamada universal à santidade e ao apostolado, que tinha sido uma marca distintiva do Opus Dei desde 1928. Creio que , no entanto, que estava especialmente sintonizado com as doutrinas da Igreja sobre a Sagrada Escritura - a sua verdade, autoridade, inspiração e inerrância - que encontraram uma expressão tão robusta na Constituição Dogmática do Concílio sobre a Revelação Divina, Dei Verbum .

Assim como muitos leigos tendem a ver as melhores qualidades das suas esposas descritas na “mulher virtuosa” de Provérbios 31, também tenho tendência a ver São Josemaría, que é um pai espiritual para mim, nas palavras da Dei Verbum 25. Aí, o Concílio Os Padres oferecem a sua visão do sacerdote ideal. Para concluir, teria a ousadia de adaptar as suas palavras para descrever São Josemaria e tantos sacerdotes que o seguiram no Opus Dei e na Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz.

Eles “se apegam às Escrituras Sagradas por meio de leitura sagrada diligente e estudo cuidadoso”.

Eles tomam cuidado “para que nenhum deles se torne um 'pregador vazio da palavra de Deus exteriormente, quem não a escuta interiormente'”.

Eles “compartilham a riqueza abundante da palavra divina com os fiéis a eles comprometidos, especialmente na sagrada liturgia”.

Eles “aprendem pela leitura frequente das Escrituras divinas o ‘excelente conhecimento de Jesus Cristo’ (Filipenses 3:8)”.

Eles “colocam-se de bom grado em contato com o próprio texto sagrado, seja através da liturgia, rica em palavra divina, seja através da leitura devocional, seja através da instrução”.

E «lembram que a oração deve acompanhar a leitura da Sagrada Escritura, para que Deus e o homem possam dialogar»; pois, nas palavras de Santo Ambrósio, “falamos com ele quando oramos; nós o ouvimos quando lemos a palavra divina” ( DV , 25).

¹ ^ São Josemaría Escrivá, Apaixonados pela Igreja (Nova York: Cetro, 1989), no. 54, 52. Esta e outras obras de São Josemaria também disponíveis em http://www.escrivaworks.org .

² ^ São Josemaría Escrivá, The Forge (Nova York: Scepter, 1987), no. 99.

³ ^ Reverendo Álvaro del Portillo, conforme citado em Cesare Cavalleri, ed., Imerso em Deus: Beato Josemaría Escrivá, Fundador do Opus Dei, visto por seu sucessor, Dom Álvaro del Portillo (Nova York: Cetro, 1996), 121 .

⁴ ^ São Josemaría Escrivá, citado em Congregação para as Causas dos Santos, Decreto Causa de Canonização (9 de abril de 1990); http://www.ewtn.com .

⁵ ^ São Josemaría Escrivá, The Way (Nova York: Scepter, 1992), no. 2.

⁶ ^ São Josemaria Escrivá, Sulco (Nova York: Cetro, 1992), no. 26.

⁷ ^ São Josemariá Escrivá, Cristo está passando , (Nova York: Cetro, 1974), no. 14.

⁸ ^ Rev. del Portillo, conforme citado em Cavalleri, Immersed in God , 119.

⁹ ^ Escrivá, Sulco , não. 672, grifo nosso; ver também São Josemaría Escrivá, Friends of God (Nova Iorque: Scepter, 1997), n. 222.

¹⁰ ^ Escrivá, Amigos de Deus , 216.

¹¹ ^ Escrivá, Cristo Está Passando , não. 89.

¹² ^ Escrivá, Cristo Está Passando , não. 89, citação no original.

¹³ ^ Escrivá, Cristo Está Passando , não. 64.

¹⁴ ^ Andrés Vázquez de Prada, O Fundador do Opus Dei: A Vida de Josemaría Escrivá , Volume I: Os Primeiros Anos (Nova York: Scepter, 2001), 295–96.

¹⁵ ^ Veja a discussão em Stephen D. Benin, The Footprints of God: Divine Accommodation in Jewish and Christian Thought (Albany: State University of New York Press, 1993).

¹⁶ ^ Rev. del Portillo, conforme citado em Cavalleri, Immersed in God , 121.

¹⁷ ^ Rev. Pietro Parente, conforme citado em Cavalleri, Immersed in God , 121.

¹⁸ ^ Escrivá, O Caminho , não. 75.

¹⁹ ^ Ele usa esta imagem de Esaú em vários lugares. Cf. Escrivá, Amigos de Deus , não. 13.

²⁰ ^ Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica , I, 1, 10 ad 1, conforme citado no Catecismo , no. 116.

²¹ ^ São Josemaría Escrivá, citado em Prada, O Fundador do Opus Dei , 287.

²² ^ Pontifícia Comissão Bíblica, Interpretação da Bíblia na Igreja , pt. IV, sec. C, não. 1 (Boston, MA: Pauline Books & Media, 1993), 124.

²³ ^ Escrivá, Cristo Está Passando , não. 63.

²⁴ ^ Cf. Escrivá, Cristo que passa , nos. 116, 118, 122; cf. Escrivá, A Forja , não. 437.

²⁵ ^ Escrivá, Apaixonados pela Igreja , não. 51.

²⁶ ^ Escrivá, Cristo Está Passando , não. 89.