Nós apenas começamos

Com os documentos magistrais dos últimos anos – e com a passagem de uma geração de críticos históricos – a maré está, finalmente, a mudar. Muitos estudiosos de prestígio estão começando a discutir as limitações da crítica histórica. A exegese espiritual está voltando. Os exegetas estão redescobrindo os elementos litúrgicos do Novo Testamento. Em áreas como a apologética e a catequese, estamos testemunhando um verdadeiro florescimento dos estudos bíblicos. Na publicação, o que vemos é mais uma explosão, com volume após volume de reimpressões dos Padres e dos exegetas medievais.

Um belo dia, os historiadores da exegese poderão, se Deus quiser, relembrar uma era de ouro da exegese – uma era que talvez estejamos apenas começando a ver.

¹ ^ GK Chesterton, “The Blue Cross”, em The Penguin Complete Father Brown (Nova York: Viking Penguin, 1963), 20, 23.

² ^ Papa João Paulo II, Carta Encíclica sobre a relação entre fé e razão Fides et Ratio (14 de setembro de 1998), no. 55 (doravante citado no texto como FR ).

³ ^ Chesterton, “A Cruz Azul”, 22.

⁴ ^ Papa João Paulo II, “Discurso sobre a Interpretação da Bíblia na Igreja” (23 de abril de 1993), no. 6, na Pontifícia Comissão Bíblica, A Interpretação da Bíblia na Igreja (Boston, MA: Pauline Books and Media, 1993), 16.

⁵ ^ Pontifícia Comissão Bíblica, A Interpretação da Bíblia , 106.

⁶ ^ John Henry Cardeal Newman, cap. 7, seg. 4, não. 5, Um Ensaio sobre o Desenvolvimento da Doutrina Cristã (Garden City, NY: Image Books, 1960), 327.

⁷ ^ Emil Brunner, A Doutrina Cristã de Criação e Redenção (Filadélfia: Westminster, 1952), 213.

⁸ ^ William Cardinal Baum, conforme citado em Rev. Brian W. Harrison, “Pope Paul VI and the Truth of Sacred Scripture,” Living Tradition , no. 68 (janeiro de 1997), sec. 1, itálico no original.

⁹ ^ Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica , I, 1, 10 ad 1, conforme citado no Catecismo , no. 116.

¹⁰ ^ Ver Groven A. Zinn, “ Historia fundamentum est: O papel da história na vida contemplativa de acordo com Hugo de São Victor”, em GH Shriver, ed., Reflexões contemporâneas sobre a tradição cristã medieval (Durham, NC: Duke University Press , 1974), 135–58. Zinn observa: “ Historia fundamentum est . Esta frase resume a atitude de Hugo de São Vítor em relação ao papel da história e ao sentido literal e histórico das Escrituras na exegese bíblica. A metáfora veio da comparação da exegese feita por Gregório, o Grande, com a construção de uma casa. O sentido histórico estabelece as bases.”

¹¹ ^ BF Meyer, Realismo Crítico e o Novo Testamento (Allison Park, PA: Pickwick, 1989), 33.

¹² ^ Joseph Cardinal Ratzinger, Princípios de Teologia Católica (San Francisco: Ignatius Press, 1987), 321.

¹³ ^ Pontifícia Comissão Bíblica, A Interpretação da Bíblia , 83, ênfase omitida.

¹⁴ ^ Pontifícia Comissão Bíblica, A Interpretação da Bíblia , 84.

¹⁵ ^ Pontifícia Comissão Bíblica, A Interpretação da Bíblia , 87.