O Plano Familiar de Deus

o Tratado de Direito de São Tomás . Esse tratado é interessante porque, como muitas seções da Summa , “Santo Aristóteles” é citado com frequência. Contudo, quando você soma o número de citações, descobre que setecentas e vinte e quatro citações são das Escrituras e apenas noventa e seis de Aristóteles. Acredito que isso revela a suprema importância das Escrituras na compreensão do direito por São Tomás.

Tomás trata do significado do direito na questão 90 de sua Summa Theologica . Ele a define como uma ordenança da razão promulgada para o bem comum, feita por quem cuida da comunidade. Mas ele continua explicando que a lei é aquela que guia o homem até o seu fim. A questão é simples. Fomos feitos para Deus, mas, por causa do pecado, precisamos da assistência divina. A lei eleva os filhos de Deus às alturas da glória trinitária.

Ele continua explicando quatro tipos de lei: a lei eterna , que representa o governo de Deus sobre a criação; a lei natural , que é a participação do homem na lei eterna, e através da qual, pela nossa razão e pelo nosso livre arbítrio, passamos a conhecer o que é verdadeiro e escolhemos o que é bom; e o direito humano , que aplica os princípios gerais do direito natural a períodos e situações particulares para o bem comum da sociedade; e a lei divina , que é revelada em todo o Antigo e Novo Testamento (cf. Catecismo , 1950–86).

Estou mais interessado no quarto tipo, a lei divina, que Deus nos revelou para um propósito verdadeiramente único. Se o fim da lei humana é a promoção do bem comum entre os homens, a lei divina tem por finalidade nada menos que a nossa amizade com Deus.

A lei divina é necessária para que os propósitos paternais de Deus sejam conhecidos e realizados. Na lei divina, descobrimos que fomos feitos para algo maior do que a felicidade terrena e os bens temporais. Fomos feitos para a visão beatífica, para a participação na própria vida e bem-aventurança da Trindade por toda a eternidade.

Nossa natureza, porém, nunca foi suficiente para nos ganhar vida sobrenatural, mesmo antes da Queda. O pecado original só piorou as coisas. Por causa da nossa imperfeição e pecaminosidade, a lei divina teve que ser entregue em duas etapas, a Antiga Lei e a Nova Lei (ou seja, a Antiga e a Nova Aliança).