Isto é um teste

A história gira dramaticamente em torno de um “teste” que os fariseus colocaram diante de Jesus. “Mestre”, disseram eles, “esta mulher foi pega em flagrante de adultério. Agora, na lei, Moisés nos ordenou apedrejá-los. O que você diz sobre ela? (João 8:4–5).

“O que você diz sobre ela?” É uma pergunta falsa. Os fariseus realmente não querem o conselho teológico de Jesus; eles querem Sua pele. O autor da passagem deixa isso claro: “Disseram isto para pô-lo à prova, para que tivessem alguma acusação a apresentar contra ele” (João 8:6).

E a armadilha deles é diabolicamente engenhosa, não deixando saída. Os fariseus formularam a questão para fazer Jesus escolher entre a Lei de Moisés, por um lado, e a lei romana, por outro. Pois, embora Moisés prescrevesse a pena capital para os adúlteros, os romanos proibiam os seus súditos de impor a pena de morte. Assim, se Jesus respondesse que a mulher deveria ser apedrejada, Ele era um homem morto – os fariseus poderiam denunciá-Lo, então, como dissidente perante as autoridades romanas. No entanto, se Jesus respondesse que a mulher não deveria ser apedrejada, Ele ficaria completamente desacreditado perante o povo. Afinal, para que serve um rabino que rejeita a Lei de Moisés?

Os fariseus parecem estar numa situação ganha-ganha. Eles teriam preferido a morte de Jesus, mas se contentariam com Sua ruína profissional. Então eles armaram sua armadilha. “Isso eles disseram para testá-lo.”

No entanto, já vimos Jesus escapar dessas armadilhas antes. Considere Mateus 22:15–22, onde os fariseus perguntam a Ele sobre o pagamento de impostos a César; Mateus nos diz que eles tentaram isso, sem sucesso, “para enredá-lo”. Ou considere Mateus 19:3–9, onde os fariseus “O testaram” perguntando se é lícito o divórcio. Em cada um desses casos, o teste é uma armadilha – que em cada caso se fecha sobre os fariseus – mas em nenhum lugar a armadilha é tão aparentemente hermética como em João 8.