Nem sempre foi assim. . .

K EATING : Este é o método adequado para os estudiosos?

HAHN : Acho que não. Depois de ler o artigo, voltei e comecei a vasculhar décadas de edições anteriores do Catholic Biblical Quarterly para ver até onde essa tendência poderia ser rastreada. Descobri que o Padre JP O'Donnell fez um discurso presidencial à Associação Bíblica Católica em 1950. Foi publicado no Catholic Biblical Quarterly no ano seguinte, em 1951. Ele declarou: “Certamente então nunca estaria em consonância com o espírito católico ou tradição de abordar o estudo das Escrituras com uma atitude de neutralidade científica separada da fé teológica. . . . Esta atitude adicional não significa que podemos contemplar o texto sagrado numa atitude de fé e sermos absolvidos do dever de aplicação contínua aos problemas do texto, da linguagem, da história e da arqueologia.” 5

Mas separar, como faz o Padre Meier, o estudo histórico-crítico das Escrituras da fé teológica é algo que, em 1950, o presidente da Associação Bíblica Católica considerou impensável para os autênticos exegetas católicos. No entanto, agora parece ser a suposição operacional.

K EATING : Estaremos a assistir a uma repetição da posição filosófica que se diz ter infectado alguns dos estudiosos muçulmanos na Idade Média? Havia uma disjunção entre o que você acreditava na fé e o que você entendia pela razão. Através do método histórico-crítico, o estudioso católico pode dizer: “Isto é o que realmente aconteceu”; mas, por causa de sua fé, ele diz: “Na verdade, aconteceu de outra maneira”. Há uma oposição.

HAHN : Isso mesmo.