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Uma abordagem mais sensata
A interpretação espiritual é uma ciência que não é apenas analítica, mas também espiritual. E não é apenas uma ciência, mas uma arte, que está enraizada na contemplação. Algumas tipologias são fruto da exegese científica no Espírito; outra tipologia representa fruto da contemplação pessoal. Nem todos os tipos são criados iguais.
Para esclarecer o discernimento dos sentidos espirituais, os Padres distinguiram três sentidos espirituais: o alegórico, o moral e o anagógico. Assim, além do seu sentido literal, uma determinada passagem poderia também transmitir uma verdade moral , sobre como um cristão deveria viver; uma verdade alegórica , sobre a vida ou pessoa de Jesus Cristo; e uma verdade anagógica , sobre o céu. Efrém, Atansio, Ambrósio, Jerônimo, Agostinho, Gregório, o Grande e Cassiano usaram a exegese espiritual para extrair riquezas doutrinárias e místicas da Bíblia. Agostinho chegou ao ponto de dizer que não poderia ter-se tornado cristão sem primeiro aprender a exegese espiritual do Antigo Testamento – tão escandalizado tinha ficado com os erros dos patriarcas hebreus. 4
É claro que nem todos os exegetas espirituais foram tão brilhantes e habilidosos quanto Agostinho. Alguns comentários alegóricos são exagerados, alguns são estranhos e alguns são simplesmente errados, baseados em erros de tradução ou mal-entendidos dos livros bíblicos. Alguns dos primeiros comentaristas aplicavam habitualmente o método alegórico excluindo o sentido literal e histórico. Isso gerou alguns resultados infelizes na exegese espiritual que contradiziam categoricamente os fatos históricos. São Tomás de Aquino falou contra tais abusos quando defendeu a primazia do sentido literal: “Todos os outros sentidos da Sagrada Escritura baseiam-se no literal”. 5
Os excessos tendiam a dar má fama à exegese espiritual. Como resultado, entre os estudiosos, a sua popularidade teve altos e baixos ao longo da história. O século XX tendeu a ser deprimente, quando os comentaristas, em geral, se preocupavam excessivamente com o sentido literal das Escrituras. Entre alguns, isto resultou num racionalismo descontrolado: uma leitura servilmente histórica da Bíblia, ignorando a acção de um Deus que transcende a história. No extremo oposto, a ênfase exagerada no literal tornou-se uma busca fundamentalista do “sentido claro” das Escrituras, esquecendo que o que parece “claro” para nós, modernos, pode parecer perfeitamente errado para um israelita ou cristão de muito tempo atrás.
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