13:43 οἱ δίϰαιοι ἐϰλάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος

os justos brilharão como o sol

O FOGO EFÊMERO das ervas daninhas queimadas, crepitando e virando fumaça instantaneamente e não deixando nenhuma lembrança de si mesmo no mundo, contrasta poderosamente com a luz que emana dos justos, que “irradiarão como o sol no Reino de seu Pai” . No final, ao que parece, tudo será fogo e luz, o que está de acordo com a natureza de Deus, que é descrito como “um fogo consumidor” tanto no Antigo como no Novo Testamento (Hb 12:29 = Dt 4:24). ), também no contexto do seu Reino eterno: “Sejamos gratos”, lemos em Hebreus, “por receber um Reino que não pode ser abalado, e assim ofereçamos a Deus um culto aceitável, com reverência e temor; porque o nosso Deus é um fogo consumidor” (Hb 12:28-29). “Consumir” aqui talvez deva ser entendido como “intransigente” ou “transformar”, no sentido de que no final a natureza incandescente do Ser de Deus pode abraçar por toda a eternidade apenas o que se tornou semelhante a ele, isto é, o que passou a compartilhar em sua própria natureza como Amor ígneo.

A expressão «no Reino do seu Pai», no contexto do esplendor vivo dos justos, sublinha o facto de terem sido gerados a partir das sementes divinas de luz plantadas no mundo por Cristo. Num futuro não muito distante testemunharemos a maravilha da Transfiguração do Senhor no Monte Tabor, quando o rosto de Jesus “brilhará como o sol” (17:2). Esse mistério também é anunciado pela visão de Jesus da vinda do Filho do homem com seus anjos na glória de seu Pai (16:27). A Transfiguração será uma revelação para alguns escolhidos da glória eterna do Filho. A semelhança entre a descrição do esplendor de Jesus transfigurado e a dos justos no Reino de Deus mostra que a fonte da glória de ambos está no Pai. É Jesus, “a verdadeira luz” que veio ao mundo (Jo 1,9), que comunica o esplendor do seu Pai como característica da justificação cristã. No Reino os justos brilham como o seu Pai brilha porque eles passaram a participar da própria justiça de Deus e os seus seres foram inflamados pelo seu ser eterno como Fogo.

“No Reino de seu Pai” contrasta fortemente com “na fornalha de fogo”, e esses dois lugares constituem os dois estados últimos de ser possível para o homem. “Eles os lançarão na fornalha de fogo” é uma frase que Mateus toma emprestada com grande ironia de Daniel (3:6). Em Daniel refere-se ao castigo decretado por Nabucodonosor para todos aqueles que se recusarem a prostrar-se e adorar a imagem de ouro que o rei ergueu. Em Mateus, Cristo Rei inverte o decreto idólatra do rei secular, ordenando que todos aqueles que adoraram a imagem - aqueles que, seduzidos pelas calúnias do Diabo contra Deus, se tornaram filhos de Satanás e assim abandonaram a sua vocação à filiação divina - sejam lançados pela os anjos no fogo destrutivo. Mais tarde, em Daniel, encontramos novamente a mesma associação de esplendor com justiça: “Os que são sábios brilharão como o resplendor do firmamento; e aqueles que conduzem muitos à justiça, como as estrelas para todo o sempre” (Dn 12:3).

A alegria no esplendor da luz é naturalmente associada pela Bíblia à justiça, porque a luz é um atributo físico do sol, do firmamento e das estrelas, assim como a justiça é um atributo espiritual de Deus que alegra o coração do homem. Tanto no plano físico como no espiritual, temos aqui uma sensação avassaladora de permanência e eternidade, de modo que o esplendor do sol, a magnífica criatura de Deus, é visto como uma epifania da própria natureza de Deus como justa, isto é, como verdade substancial e bondade que confere verdade e bondade e, portanto, vida e alegria duradouras. Em contraste com “aqueles que praticam o que é contra a lei” e que serão confinados às trevas exteriores, aqueles que agem de acordo com a justiça de Deus mostram atributos eternos e divinos. Jael, por exemplo, “a mais abençoada das mulheres”, que infligiu o golpe que esmagou a cabeça de Sísera, perseguidor de Israel, é celebrado no Cântico de Débora como um dos amigos de Deus, que são “como o sol que nasce no seu poder” (Juízes 5:24, 31).

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