13:19a τὸν λόγον τῆς βασιλείας

a palavra do reino

ESTA PALAVRA SEMEADA POR Jesus não é apenas uma palavra sobre o Reino de seu Pai; na verdade, já é todo o Reino em forma de semente, necessitando apenas de um solo aberto e generoso para poder frutificar. Os discípulos tornam-se atentos como igreja às palavras do Senhor, pois o Senhor se dirige a todas elas juntas, no plural. A “palavra do reino” é semeada em muitos ao mesmo tempo, pois um reino não pode consistir apenas em um. O Reino de Deus é um reino além de toda solidão e isolamento terrestre. A única solidão que existe aqui é a solidão comunitária dos discípulos em torno de seu Senhor, separados como um grupo do mundo que rejeita o Salvador. Não admira que no Evangelho a maioria dos pronunciamentos sobre o Reino de Deus ressoe no deserto, longe das habitações que os homens construíram para si próprios, pois só o deserto proporciona o vazio necessário para que o Reino de Deus seja construído sem obstruções. Ao mesmo tempo, esta “palavra do reino” contém todo o Reino em forma de semente, de modo que, se for semeada com sucesso no coração de apenas uma pessoa, com o tempo prosperará e produzirá todo o Reino. Tal é a maravilha das sementes e das palavras divinas.

Neste exato momento, o próprio Filho está fazendo o que descreve o semeador em sua parábola: ele é o Verbo eterno semeando palavras como sementes nos ouvidos de seus ouvintes. O Reino começa a crescer quando a semente da Palavra de Deus é semeada pelo Filho, através do ouvido físico, nos corações dos discípulos. Lembre-se da antiga noção iconográfica de que Nossa Senhora concebeu a palavra virginalmente através do ouvido ao ouvir a mensagem de Gabriel. Em algum lugar entre o ouvido e o coração, a alquimia da graça efetua a transformação do ar vibrante em espírito trêmulo. O Filho é o Semeador designado pelo Senhor da colheita (cf. 9:38). Mas o negócio da agricultura é meticuloso e requer habilidade e paciência. Isto vale até para o Filho de Deus quando ele aparece na carne: “Embora fosse Filho, aprendeu a obediência por meio daquilo que sofreu” (Hb 5:8). Ao semear a semente das palavras divinas, quantas vezes não deve ter orado ao seu Pai as palavras do Salmo 125: «Aqueles que semeiam com lágrimas colhem com gritos de alegria. Aquele que sai chorando, levando a semente para semear, voltará para casa com gritos de alegria, trazendo consigo os seus molhos” (Sl 125 [126], 5-6). Este salmo, usado na tradição beneditina para santificar a rotina humilde e cotidiana do monge, também pode ser considerado um salmo pascal sobre a obra de redenção de Cristo.

A cada passo, Cristo regou com as lágrimas do seu próprio Coração as sementes da Palavra que ele semeia em nossos corações, gemendo de angústia e de trabalho, ao mesmo tempo que “oferece orações e súplicas, com altos clamores” (Hb 5,7a). ), pois o Verbo encarnado experimenta agora na carne o que há muito anunciou pelo seu profeta Jeremias: “Eis que os seus ouvidos estão fechados, não podem ouvir; eis que a palavra do Senhor é para eles objeto de escárnio; não têm prazer nela” (Jeremias 6:10b). Por isso, só a efusão de sofrimentos do Senhor torna fecundas as muitas palavras que ele semeia nos nossos corações.

Portanto, o nosso coração deve estar simultaneamente aberto a receber não só as palavras dos lábios do Senhor como portadoras de sentido, mas, misturadas com estas, as lágrimas do seu Coração na Paixão, as únicas que fazem germinar as palavras. À medida que o Senhor Jesus avança semeando palavras em todas as direções para ver o que acontecerá, ele é “o pioneiro e consumador da nossa fé, o qual, pela alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz” (Hb 12:2). Os “feixes” que ele espera reunir com gritos de alegria são todos os membros da Igreja, nascidos da sua pastorícia paciente e generosa: “Aqui estou”, proclamará finalmente ao mundo, “e os filhos que Deus deu eu” (Hb 2,13 = Is 8,18) – filhos que amadurecem fazendo a vontade do Pai e assim se tornam “irmão, irmã e mãe” de Jesus (12:50). A estes filhos, que também são seus discípulos, é dada a “palavra do reino” para que possam colaborar com o Semeador que é o seu Senhor, e, juntos, farão uma colheita digna de Deus:

Quem colhe recebe salário e colhe frutos para a vida eterna, para que o semeador e o ceifeiro se alegrem juntos. Pois aqui se aplica o ditado: “Um semeia e outro colhe”. Eu enviei você para colher aquilo pelo qual você não trabalhou; outros trabalharam e você entrou no trabalho deles. (Jo 4:36-38)

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