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    • Fogo da Misericórdia, Coração da Palavra: Meditações sobre o Evangelho Segundo São Mateus (Volume 2)
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Fire Of Mercy Vol. 2 Heart of the Word

17:22b μέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθϱώπου παϱαδίδοσθαι

εἰς χεῖϱας ἀνθϱώπων

o Filho do homem será entregue [ traído ]
nas mãos dos homens

ESTES DOIS versículos (17,22-23) formem uma unidade independente contendo o segundo anúncio formal da Paixão de Jesus, eles estão intimamente relacionados tematicamente com o episódio que acabamos de meditar. A aquisição gradual de uma fé que “move montanhas” e que comunica um poder sobrenatural que torna todas as coisas possíveis é precisamente o que os discípulos necessitam como preparação para a Paixão iminente do seu Senhor.

O ritmo das alusões à morte e ressurreição de Jesus ganhou impulso constante nos dois últimos capítulos, começando com a menção do sinal de Jonas (16,4). Imediatamente após a confissão de Pedro temos o primeiro anúncio formal da Paixão, juntamente com o drama que esta desencadeou em Pedro (16,21-23). Então Jesus imediatamente conecta a necessidade de seu sofrimento pessoal com a cruz que qualquer seguidor seu deve carregar diariamente (16:24). A visão gloriosa no Tabor termina com uma referência à ressurreição de Jesus dentre os mortos (17:9), e a discussão sobre Elias e João Batista culmina com a certeza de que o Filho do homem deve sofrer como eles (17:12). . E assim chegamos ao nosso presente trecho, que repete muito solenemente a fórmula tripartida do Mistério Pascal: Jesus será entregue nas mãos dos homens, que o matarão ; mas no terceiro dia ele ressuscitará dentre os mortos.

Estes elementos constitutivos do Mistério Pascal não se aplicam apenas à própria traição e morte histórica de Jesus; eles podem ser discernidos como a estrutura fundamental de toda a sua vida desde o início. Vemos, por exemplo, como, desde o momento da sua Encarnação, o Filho do Pai foi entregue aos homens, para ser usado e abusado à sua vontade. A violenta oposição dos fariseus e a própria falta de fé dos discípulos são formas antecipatórias e de baixo grau de traição ao Verbo encarnado. E, nos episódios da Transfiguração e da cura do menino possuído, vemos a longanimidade de Jesus já permeada pela glória do Pai e pelo seu poder divino de submeter todo o universo às leis do céu. Reino.

Em última análise, Jesus está moldando os olhos dos corações dos seus discípulos para a contemplação do modelo do Mistério Pascal, primeiro na sua vida e depois, por extensão e participação, na sua própria vida. Notamos com satisfação que talvez estejam realmente a ser feitos alguns progressos nesta direcção: enquanto, no momento do primeiro anúncio da Paixão, Pedro opôs a forte resistência que vimos, agora ele e os outros recebem o anúncio do Senhor com espanto. e aquiescendo ao silêncio. No entanto, a sua humanidade geme como uma velha carroça de madeira sob o peso esmagador deste conhecimento. A Vulgata diz isso lindamente: Et contristati sunt veementer: “E eles ficaram veementemente entristecidos”. A exposição ao Mistério Pascal do Senhor dilatará todas as dimensões e capacidades do nosso coração, tanto para a alegria como para a tristeza.

A tristeza particular envolvida aqui pode ter a ver com a natureza patética da própria formulação: “O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens”. Isto é muito mais eficaz do que se o texto fosse: “Jesus será libertado” ou “Eu serei libertado”. A verdade de que a mais bela flor da nossa raça – “o Filho do homem” – será traída pelos homens sublinha o trágico autoengano sob cuja influência nós, seres humanos, operamos com mais frequência. Ao trair a Deus, ao não ter fé em Deus, ao matar Deus, estamos na verdade traindo, desconfiando e destruindo a nós mesmos. Deus não vem até nós como um estranho, mas como um de nós mesmos, como nosso irmão amoroso. Odiamos a abordagem de Deus em Jesus pela mesma razão que os irmãos de José o odiaram e tentaram matá-lo (cf. Gn 37,2-22): porque Jesus nos apresenta a realidade do nosso melhor, e assim sentimos em nossa carne a ponta afiada do julgamento e da inferioridade.

Sentimos que devemos mudar e nos conformar com a sua beleza, ou sentimos que devemos destruir essa beleza para acabar com o julgamento adverso da nossa corrupção. Mas a estratégia divina de Jesus é deixar-se cair no abuso e na violência das mãos dos homens para que, quando o ferem, sejam cobertos pela maré do seu Sangue, que tem o poder de absorver o seu amor e, assim, neutralizar , o pior ódio de que os homens são capazes.

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