14:30a βλέπων τὸν ἄνεμον ἰσχυϱὸν ἐϕοβήθη

quando ele viu o vento poderoso,
ele ficou com muito medo

No momento em que Pedro tira os olhos de Jesus, no momento em que ele permite que seu desejo original de estar com o Senhor ceda a outras considerações, o problema se instala. Ele já está andando sobre as águas e se movendo em direção a Jesus. Certamente nada muda repentinamente na consistência do mar que possa levá-lo a começar a afundar. A mudança ocorre no coração de Pedro. Enquanto apenas o desejo do amor o impelir para frente, seus pés serão mais leves que a densidade da água. A observação de Santo Agostinho sobre o Pondus amoris é particularmente relevante aqui. O meu amor é a verdadeira “gravidade” da minha pessoa: se o meu amor olhar para baixo, se estiver apegado às coisas terrenas, afundará pelo seu próprio peso como uma pedra na água; mas se o meu amor anseia por Deus, ele subirá, também pelo seu próprio peso, como uma chama que busca as alturas. 5 Mas o medo de Pedro é tal que lhe permite ver o vento, e isto é subitamente mais real do que o Jesus visível diante dele.

A única instrução de Jesus a Pedro foi: “Vem!”, e enquanto ele obedecer a essa ordem, tudo correrá bem. Mas Peter começa a olhar em volta, começa a pensar na impossibilidade humana do que está fazendo, começa acima de tudo a olhar para si mesmo como um ator neste cenário inacreditável; e o resultado imediato é que ele começa a fazer precisamente o que Jesus acaba de lhe ordenar que não faça: começa a temer. Ele regride ao modo anterior enquanto está no barco. Ele “desconecta-se” interiormente de Jesus e permite que a lógica humana convencional se torne operativa – bem no meio de um ato crucial de fé e amor. Em vez disso, ele deveria derivar toda a sua força e certeza da simplicidade e imediatismo daquele inicial “Vem!” que Jesus falou com ele.

Recordamos ocorrências semelhantes de mitos e lendas em que proibições fundamentais são violadas: uma mordida numa maçã e o próprio Paraíso está perdido; A esposa de Ló não consegue resistir ao desejo de ver a chuva de enxofre sobre Sodoma e Gomorra e se transforma em uma estátua de sal; Orfeu mal pode esperar para estar na superfície para olhar para Eurídice e a perde para Hades para sempre. O caso de Pedro aqui, contudo, é ainda mais comovente porque não envolve uma violação de qualquer proibição externa, mas consiste antes num fracasso interno – um fracasso na intensidade inabalável do amor e da confiança. O texto da Vulgata enfatiza essa pungência com o uso de aliterações que aqui funcionam como um veículo para o pathos: Videns vero ventum validum timuit: “Mas vendo o vento forte, ele temeu”.

A formulação tem a qualidade lapidar de um bom epigrama, baseada não apenas na aliteração quádrupla que imita um som impetuoso, mas também no trágico desvio do olhar de Jesus para o vento vazio. Quem pensa vento, torna-se vento. O afastamento de Jesus da intenção do coração quebra o eixo todo-poderoso de pura reciprocidade que une o apelo de Pedro (“mande-me ir até você”) e o consentimento de Jesus (“venha!”), o eixo que instantaneamente estabeleceu uma ponte inabalável para Pedro entre o barco e o Salvador. Infelizmente, apenas a própria dúvida de Peter poderia fazer aquela ponte desabar.

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