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13:17 πολλοὶ πϱοϕῆται ϰαὶ δίϰαιοι ἐπεθύμησαν
ἰδεῖν ἃ βλέπετε. . . ϰαὶ ἀϰοῦσαι ἃ ἀϰούετε
muitos profetas e homens justos desejavam
ver o que você vê. . . e ouvir o que você ouve
COMO OS NINEVITAS e como a Rainha do Sul, louvada pelo Senhor pela sua visão e audição eficazes (12:41-42), os discípulos de Jesus não só têm olhos e ouvidos, mas também sabem como usá-los. Cada discípulo está agora permanentemente na companhia de Jesus porque, num determinado dia fatídico da sua vida, Jesus olhou-o nos olhos e pronunciou as palavras: “Vem, segue-me!” Não houve qualquer preparação consciente da sua parte para este evento, nenhum processo de pensamento intrincado e trabalhoso que culminasse na conclusão humana: 'Isto é o que devo fazer. Houve simplesmente a aproximação de Jesus, o ato de Jesus de escolher cada um deles a partir de sua misteriosa liberdade divina, o olhar de seus olhos encontrando os deles e o som de sua voz estendendo uma ordem que foi realmente o convite mais importante e real que alguém poderia alguma vez receber.
O poder fascinante da pessoa de Jesus invadiu a alma do discípulo através da visão e da audição, e o resultado foi a decisão instantânea do seu coração. O caso do próprio Mateus é clássico: “Quando Jesus faleceu . . ., ele viu um homem chamado Matthew sentado na repartição de finanças; e ele lhe disse: 'Segue-me'. E ele se levantou e o seguiu” (9:9). A grande simplicidade deste relato mascara um mistério ainda maior, pois a única coisa aqui que explica o movimento imediato dos pés de Mateus para seguir Jesus é ter visto Jesus olhando para ele atentamente e ter ouvido as palavras da ordem de Jesus. O momento é capturado magnificamente por The Calling of Matthew, de Caravaggio .
Conseqüentemente, Jesus agora declara que seus olhos são abençoados por verem e seus ouvidos, abençoados por ouvirem (13:16). E não é quase com gratidão que o Salvador profere o seu louvor? Com efeito, o Coração humano de Jesus salta de alegria ao encontrar outros corações humanos prontos a receber o amor e a verdade que Ele veio transmitir: “A todos os que o receberam, aos que creram no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos. de Deus, . . . nascido de Deus” (Jo 1,12-13c). Enquanto Jesus fala severamente com aqueles que o rejeitam, chamando-os, por exemplo, de “raça de víboras” (12,34), ele transborda de alegria divina ao poder declarar bem-aventurados os olhos e os ouvidos dos discípulos. Ele exulta, primeiro, porque é da própria natureza de Deus abençoar e, assim, estender a sua própria bem-aventurança às suas criaturas; e, em segundo lugar, porque Jesus é “a luz do mundo” (Jo 8,12), e a luz alegra-se quando pode inundar os olhos receptivos. Ele é também o Bom Pastor, e o pastor alegra-se quando as suas ovelhas reconhecem a sua voz (cf. Jo 10, 3-4).
Se os discípulos podem ouvir e ver Jesus como ele realmente é, é porque o eterno Verbo da Vida se tornou palpavelmente presente para eles, contra as expectativas mais loucas de qualquer ser humano. Ainda ouvimos ecos do espanto total que este acontecimento produziu nos discípulos no ritmo gaguejante e nas construções estranhas da abertura da Primeira Carta de São João: “Aquilo que era desde o princípio, que ouvimos, que vimos com nossos olhos, que contemplamos e tocamos com as mãos, . . . que também vos anunciamos” (1 Jo 1, 1.3b). Além da presença de Jesus, eles também devem receber o impulso da graça que lhes permite usar as suas faculdades para realizar um ato de fé. A total gratuidade e instantaneidade do dom de Jesus de si mesmo (e da vida divina) aos seus discípulos, tornando-se presente em suas vidas, contrasta fortemente com as angústias de tantos “profetas e homens justos” que, ao longo dos séculos da vida de Israel, história, “desejava ver o que você vê e não viu”.
As pessoas a quem isto se refere são todas aquelas que buscaram incessantemente a plena revelação do poder salvador de Deus, aqueles como Abel, Enoque, Noé, Abraão, Isaque, Jacó e Sara, que “morreram na fé, não tendo recebido o que foi prometido”. , mas tendo-o visto e saudado de longe, e reconhecendo que eram estrangeiros e exilados na terra” (Hb 11:13). Uma parte importante da graça que os discípulos recebem é a capacidade de reconhecer o Filho de Deus precisamente na sua condição de “estrangeiro e exilado”, na verdade, como alguém que “não tem onde reclinar a cabeça” (8,20), uma condição que anteriormente caracterizou aqueles que buscavam a vinda do Messias, mas não caracterizou o próprio Messias. Então, de repente, fora da rotina da vida deles, lá está ele no meio deles! E a resposta perplexa não pode ser reprimida, pois um Messias empobrecido e trabalhador apresenta um escândalo: “Não é este o filho do carpinteiro? A mãe dele não se chama Mary? (13:55).
A saudade dos vigias de Israel evocada por Jesus é aqui denominada epithymía, que significa “um desejo no qual se põe todo o coração” ( epi , “sobre”, + thymós, “coração”, “sentimento”), palavra tão forte que pode até significar “luxúria e “avareza”. Na verdade, os santos do Antigo Testamento eram aqueles que “desejavam” a plena manifestação de Deus, assim como a maioria das pessoas deseja os prazeres sensuais. Davi, por exemplo, orou: “Ó Deus, tu és o meu Deus, eu te busco , a minha alma tem sede de ti; a minha carne desfalece por ti, como numa terra seca e cansada, onde não há água” (Sl 62,1). Pedro nos diz que “os profetas que profetizaram sobre a graça que seria vossa, pesquisaram e indagaram sobre . . . as coisas que agora vos foram anunciadas, . . . coisas que os anjos desejam [ἐπιθυμοῦσιν] olhar” (1Pe 1:10-12).
Por um lado, então, temos esta busca ardente e contínua por parte dos justos de Israel, uma busca empreendida com todo o coração, mente e corpo, se pudermos julgar por este uso de epithymía para denotar anseio com todos o ser de alguém - um anseio do qual até os anjos compartilham! E, tal como Moisés vislumbrando de longe a Terra Prometida, os patriarcas não receberam o objeto do seu desejo. Por outro lado, temos discípulos de Jesus, que, aparentemente sem qualquer pesquisa preliminar da sua parte, recebem de uma só vez o Amado do Coração do Pai como seu Senhor e amigo. O que não foi concedido nem aos patriarcas de Israel nem aos anjos do céu foi inexplicavelmente concedido aos pescadores anônimos da Galiléia, que não eram de forma alguma tipos religiosos profissionais: quando o Senhor os chamou para si, eles não estavam estudando a Torá, mas sim consertando redes com à beira do lago (cf. 4.18-22).
O que devemos fazer com essa disparidade? Deus não recompensa aqueles que o procuram? Ele é caprichoso ao conceder seus favores? Os próprios justos não se renderam ao desespero ou à amargura, mas sim “cumprimentaram [a promessa] de longe”, com fé, deixando a Deus conceder o cumprimento em seu próprio lugar e tempo a quem ele quisesse. O que importava era a existência da promessa, não se este ou aquele crente veria o seu cumprimento. O anseio dos justos não era apenas por eles mesmos, mas por todo o Israel e pelo mundo inteiro. Moisés regozijou-se porque o seu povo entraria na Terra Prometida, embora ele próprio não o fizesse. Os discípulos de Jesus são os herdeiros dos profetas e dos homens justos de Israel, e o principal tesouro que herdaram é precisamente a sua capacidade de ver e ouvir o que os seus antepassados na fé desejavam ver e ouvir, mas não o fizeram. A fé ardente dos justos manteve viva em Israel a chama da esperança e do anseio pelo Messias, e agora este pequeno rebanho abraça-o em nome de cada geração que o precedeu. Mas, ao recebê-lo pelos discípulos, todas as pessoas do passado e todos nós do futuro o receberemos também.
O homem cumpre a sua tarefa legítima quando espera, anseia e vigia por Deus, e Deus cumpre a sua tarefa legítima quando designa aqueles tempos, lugares e pessoas através dos quais a salvação virá ao mundo. Na presente cena no Lago de Genesaré, Deus (em Jesus) e o homem (nos discípulos) regozijam-se juntos, porque aquele que anseia por ser visto e ouvido para poder conceder o dom da vida, encontrou, pela primeira vez, humildes olhos e ouvidos que desejam ser preenchidos. “Bem-aventurados os teus olhos e ouvidos”, exclama Deus na sua alegria. 'Abençoados sejam seus olhos por admitirem minha luz e seus ouvidos por abraçarem minhas palavras. Bendita seja a pureza de seus corações, o espelho brilhante no qual vocês viram Deus. Quanto a mim, só posso dizer: Ó felicidade da luz que pode brilhar sem impedimentos e produzir nos corações dos homens os frutos da luz, que são a bondade, a justiça e a verdade!' (cf. Ef 5:9).
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