12. A SEMENTE QUE
ENCHEU O COSMOS

Parábola do Pequeno Semente de Mostarda
(13:31-32)

13:31a ἡ βασιλεία τῶν οὐϱανῶν—

ϰόϰϰῳ σινάπεως

o reino dos céus -
um grão de mostarda

SEMPRE O “BOM HOMEM” tirando uma abundância de coisas boas do estoque de seu Coração, Jesus é novamente dito (cf. 13:24) para “propor” uma parábola às multidões. Ficamos comovidos com a gentileza deste verbo; e o ritmo das fórmulas “mais uma parábola” (13:24, 31, 33) e “novamente, o Reino. . .” (13:45, 47) é como o incansável bater das ondas na praia. Nesta narrativa em forma de parábola, Jesus cria uma atmosfera que ilustra como, como Palavra divina, ele atrai através da persuasão em vez de compelir. O número e a variedade das parábolas mostram que a Sabedoria de Deus não deixa nenhuma abordagem ao coração do homem sem tentar. A Palavra omnipotente manifesta o seu poder através da misericórdia administrada com paciência. Ele quer ser amado mais do que ser obedecido, ou ser obedecido apenas como uma forma de ser amado.

Talvez com um toque de capricho, pudéssemos olhar para a educação das multidões por Jesus nas coisas do seu Reino como um treino do paladar humano para algo cada vez mais requintado. Primeiro, ele falou das virtudes do sal (5:13). Agora, ele propõe o picante da mostarda. Em um momento serão “peixes de toda espécie” (13:47). Eventualmente, ele nos surpreenderá ao aperfeiçoar o banquete com a oferta do pão e do vinho de sua própria pessoa (26:26-28). Nem é provável, depois do elogio de Jesus à mostarda aqui, que este condimento falte na mesa na festa de casamento escatológica! Pois, se o Rei presta tanta atenção às vestes nupciais, certamente não negligenciará o tempero para os seus bezerros cuidadosamente engordados (cf. 2 2:1-14).

A parábola é muito breve, embora as suas linhas magnéticas se projetem em muitas direções ao mesmo tempo, criando uma “árvore” de significados e associações que é um digno duplo da árvore do Reino de que fala. O significado essencial é tão claro quanto profundo: que as autênticas obras de Deus começam sempre de uma forma muito pequena; que a Presença e as ações divinas, portanto, provavelmente serão negligenciadas como inexistentes ou desprezadas como insignificantes; e, para concluir, que por estas razões quem realmente procura Deus e o seu Reino deve ter não só um grande desejo por eles, mas também uma paciência igualmente grande para esperar o desenvolvimento pleno e incontestável da obra de Deus no meio de nós.

Talvez durante muito tempo não seremos capazes de dizer que crescimento e fruto surgirão de que semente. Ou podemos ser enganados pela aparente importância do maior tamanho de algumas sementes, concluindo falsamente que o que é inicialmente mais impressionante produzirá necessariamente o produto mais opulento e duradouro. Só o tempo nos permitirá julgar; entretanto, tudo são conjecturas e preconceitos.

Enquanto os homens se deleitam com o volume e a ostentação, Deus se deleita com o que é pequeno e escondido. Parece que, na mente de Jesus, o Reino e a pequenez andam sempre de mãos dadas: “Se não vos converterdes e não vos tornardes como crianças, nunca entrareis no Reino dos céus” (18,3). Isto pode ser porque Deus quer preencher todas as coisas com a sua bondade, e no que é humilde ele não encontra obstrução. E, mais uma vez, pode ser porque a pequenez e o ocultamento neste mundo correspondem melhor ao que Deus é em si mesmo, de modo que Deus, ao vir a este mundo, gravita naturalmente em direção ao que é mais parecido com ele: “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos céus” (5:3). Para falar com a maior fidelidade sobre o Reino de seu Pai, ele recorre repetidamente à humildade das sementes e do solo e ao crescimento lento. Como Jesus parece se sentir à vontade e conhecedor ao falar dessa maneira! Segundo ele, encontraremos todo o Reino dos céus (observe o efeito expansivo do plural aqui) em um mero grão de mostarda, que grudará na sua mão inadvertidamente ou voará para o chão sem ser notado.

Um kokkos (ou “grão”) de mostarda é apenas uma fração da própria “semente” de mostarda ( esperma , 13:32). O “arbusto” mostarda pode, de fato, crescer até atingir cerca de três metros e meio de altura, ou até três metros e meio perto do Lago da Galiléia. E tanto o seu crescimento final como a sua pungência são totalmente desproporcionais ao seu tamanho inicial. Tal maravilha da ordem natural basta para Jesus fazer do dinâmico grão de mostarda uma analogia adequada, não só para o Reino de seu Pai, mas também para o ato de fé: “Se vocês tiverem fé como um grão de mostarda, vocês diga a esta montanha: Mova-se daqui para outro lugar', e ela se moverá; e nada será impossível para você” (17:20). ‘Tenha a fé de um grão de mostarda’, diz Jesus. Pense pequeno; concentre todas as suas energias em uma direção; não perca tempo comparando seu tamanho com o dos outros; seja persistente em seu crescimento; deseje não ser nada além do que Deus colocou em sua própria natureza, por mais humilde que isso possa parecer; absorva com gratidão cada raio de sol e cada vestígio de umidade; e, depois de uma vida inteira de esforço tão modesto, você se tornará. . . um paraíso onde muitos podem habitar. Ser um refúgio sombrio para os outros será a sua maior recompensa!'

O que é mais elevado, mais sublimemente abrangente e constitui a morada adequada de Deus - “o reino dos céus” - é contemplado por Jesus naquilo que é mais baixo, menor e que melhor estimula o paladar de uma criatura terrena. É necessária a visão do Verbo em quem todas as coisas foram criadas para ver a maior magnitude no mais ínfimo compasso, o celestial no terreno, e para nos ensinar a ver como ele vê: “Deus escolheu o que é baixo e desprezado no mundo , mesmo as coisas que não existem, para reduzir a nada as que existem, para que nenhum ser humano se glorie na presença de Deus. Ele é a fonte da vossa vida em Cristo Jesus, a quem Deus fez a nossa sabedoria” (1Cor 1,28-30a).

א