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9. A MÚSICA DOS MISTÉRIOS
A Parábola do Semeador (13:1-9)
13:1-2a ἐξελθὼν ὁ ᾽Ιησοῦς τῆς οἰϰίάς
ἐϰάθητο παϱὰ τὴν θάλασσαν
Jesus saiu de casa
e sentou-se à beira do mar
O CÍRCULO ÍNTIMO DE discípulos que se encontram com Ele dentro de casa, dentro “da casa”, alarga-se agora e atinge proporções universais ao ar livre, “à beira-mar”. Das construções de habitação humana, Jesus conduz as pessoas à água, de volta ao elemento purificador e regenerador, pois ali pretende comunicar-lhes uma nova vida através das suas palavras. O número reduzido de Mãe, irmãos e discípulos dentro ou ao redor da “casa” se expande para admitir “grandes multidões”, e a saída de Jesus da casa para a abertura do ambiente natural simboliza apropriadamente a maneira pela qual ele se abre modos tradicionais de relacionamento para criar em torno de si a singularidade da Igreja.
Jesus é o ponto de cristalização em torno do qual as nações se reúnem (συνήχθησαν, verbo passivo), nomeadamente, pelo poder da sua presença e da sua palavra. Embora nestas cenas se manifeste uma gradação definida de relacionamento com Jesus, e embora, como veremos, ele fale a cada um com um grau apropriado de intimidade, é igualmente claro que ele não pretende excluir ninguém da esfera da vida. sua influência. Portanto, apenas o próprio cosmos – simbolizado neste cenário “cósmico” de mar aberto e céu – é adequado para conter todos aqueles que ele pretende chamar para si.
A Palavra separa a terra das águas
A posição da Mãe e dos irmãos “em pé do lado de fora” da casa é agora assumida por toda a multidão “em pé na praia”. Em cada ocasião o evangelista enfatiza a posição física de cada ator neste drama. Enquanto todos os outros estão de pé, esperando em Jesus como aqueles que oferecem seu pronto serviço e discipulado atento, o próprio Jesus está sentado, na posição de professor e juiz - na verdade, na posição de Rei do Universo e Senhor da Igreja, um tema que A arte bizantina se traduzirá no Pantokrator das absides da sua igreja e a arte românica no Juiz do seu tímpano.
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