13:33c εἰς ἀλεύϱου σάτα τϱία

em três medidas de farinha

O EXTREMO CONTRASTE entre a escassez dos meios utilizados e a superabundância dos resultados nos atinge com mais força quando percebemos que um saton, a medida seca aqui envolvida, equivale a cerca de quinze litros. Agora, o simples punhado de fermento introduzido pela mulher fermenta três sata, um total de quarenta e cinco litros de massa, rendendo pão suficiente para alimentar cerca de cem pessoas. Vemos repetidamente este paradigma de grande crescimento a partir de pequenos começos proclamado no Evangelho, a tal ponto que podemos chamá-lo de princípio evangélico fundamental: de uma pequena semente, uma floresta inteira; de uma chama bruxuleante, uma conflagração de luz; de um punhado de fermento, pão suficiente para uma tribo. O essencial aqui é a posse de algumas células humildes mas autênticas que, dada a “cultura” correta, propagarão infalivelmente a vida do organismo parental.

Como a mulher em Provérbios que é a Sabedoria personificada e diz aos insensatos: “Venham, comam do meu pão. . . e viva!" (Pv 9:56), e como nossa mãe na fé Sara, a quem Abraão disse: “Prepara rapidamente três medidas de farinha fina [para os três homens que chegaram], amassa-a e faz bolos” (Gn 18). :6b), a mulher anónima desta parábola é uma figura da Igreja, confeccionando o banquete da Eucaristia para todos os seus filhos. Os filhos da Igreja, de facto, são eles próprios a “matéria” do Sacrifício Eucarístico, que a Igreja prepara em união com Cristo como oferta agradável ao Pai. Com efeito, a Eucaristia é o meio ordinário pelo qual se multiplica o Reino de Deus na terra.

A nossa parábola é ao mesmo tempo eclesial e trinitária, pois alude ocultamente à obra divina pela qual a humanidade é transformada e levada a participar na vida de Deus. É impossível não relacionar as “três medidas de farinha” da nossa parábola com as “três medidas de farinha fina” que Sara prepara para os três jovens que apareceram de repente junto à tenda do patriarca e que Abraão adorou junto aos carvalhos de Manre ( cf. Gn 18:1-2). Esses três são consistentemente referidos coletivamente no texto como “o Senhor” ou “meu Senhor”, no singular, e sua visitação é misteriosa, mas cheia de promessas frutíferas: “O Senhor disse: 'Certamente voltarei para ti no primavera, e Sara, tua mulher, terá um filho” (Gn 18:10). Assim como a massa cresce pelo poder do fermento que habita nela, também a descendência dos idosos Abraão e Sara crescerá contra toda a razão humana, pelo poder da vida divina que os visitou e que eles abraçaram.

א