14:30b

ἔϰϱαξεν λέγων, Κύϱιε, σῶσόν με

começando a afundar, ele gritou,
dizendo: “Senhor, salva-me!”

VOCÊ PODE TER CERTEZA de que a palavra de seis sílabas katapontízesthai deveria ser traduzida como algo um pouco mais dramático do que simplesmente “afundar”. A palavra pontos, de fato, encontrada no centro do nosso termo, significa “o alto mar”, e é qualificada pelo prefixo kata- (“para baixo”), de modo que esta derivada deveria ser traduzida como algo como 'mergulhar -descer-em-águas-profundas-e-afogar-se'. Este termo muito gráfico enfatiza, portanto, o fato de que Pedro está em perigo extremo. De repente, depois de quase ter tocado no Senhor, Pedro volta a gritar de medo visceral. O mais angustiante de tudo, talvez, seja a sua proximidade com Jesus. Como pode Pedro estar tão perto de Jesus fisicamente e, ao mesmo tempo, ter tanto medo? Num momento, Jesus só terá de estender a mão para agarrar a mão de Pedro.

E, no entanto, o que importa aqui não é a distância física, mas a interna, o abismo introduzido entre o discípulo e o Mestre, não pela água, mas pela dúvida de Pedro. Na primeira vez ele gritou de horror com a aproximação do que parecia ser um fantasma; agora ele grita porque está se afastando, talvez para sempre, daquela mesma figura que ele reconheceu ser seu Senhor. Peter é consistentemente o homem de emoções fortes e extremas. Consciente do seu fracasso em vir a Jesus, consciente da sua incapacidade de manter um rumo inabalável em direção ao objeto de todos os seus desejos, ele implora desesperadamente ao Senhor pela salvação: “Senhor, salva-me!”

Como poderia Pedro imaginar que um dia viveria literalmente na sua carne a dramática experiência de quase morte e depois de salvação que encontrou inúmeras vezes liturgicamente na sinagoga ao rezar o Salmo 76? “Eu clamo em voz alta a Deus, em voz alta a Deus, para que ele possa me ouvir. No dia da minha angústia busco o Senhor; de noite a minha mão se estende sem se cansar. . . . Quando as águas te viram, ó Deus, quando as águas te viram, elas ficaram com medo, sim, o abismo estremeceu. . . . O teu caminho foi pelo mar, a tua vereda pelas grandes águas; contudo, as tuas pegadas eram invisíveis” (Sl 76[77]:1-2, 16, 1a). O que neste salmo são metáforas poderosas e coloridas para a dependência radical do crente em Deus tornou-se, em nossa passagem, uma experiência muito real, como se o Senhor coreografasse o salmo com total fidelidade ao texto. É assim que, no Cristianismo, mais cedo ou mais tarde o Mistério que se acredita dogmaticamente e se celebra liturgicamente deve assumir forma existencial e substância dominante na própria vida.

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