14:26 ἐταϱάχθησαν λέγοντες ὅτι ϕάντασμά ἐστιν,

ϰαὶ ἀπὸ ϕόβου ἔϰϱαξαν

ficaram aterrorizados, dizendo: “É um fantasma!”,
e gritaram de medo

COMO SE NÃO bastasse a angústia causada pela tempestade, agora os discípulos têm um segundo motivo de alarme: uma forma não identificada avança em direção a eles pela água. Embora o texto omita esse detalhe, certamente algum tipo de luz deve emanar da figura de Jesus, pois de outra forma eles não poderiam vê-lo. Tal aparição deve, de fato, aterrorizá-los ainda mais, uma vez que se move em direção a eles obstinadamente, de modo algum afetado pela agitação da tempestade. Na verdade, esta primeira menção ao medo no episódio refere-se ao medo que os discípulos tinham de Jesus, e não da tempestade. Muito provavelmente eles suspeitam que esta figura que avança soberanamente sobre as águas não é outra senão o Espírito governante do Lago, isto é, a personificação do lago como um mal que ameaça engoli-los e destruí-los.

Inicialmente eles veem em Jesus, não seu amigo e salvador, mas a presença concentrada do mal. Afinal, ele está se movendo em direção a eles vindo do centro da tempestade, saindo da escuridão elementar e do caos prestes a engoli-los. De que outra forma eles poderiam explicar a imperturbabilidade magistral da forma fosforescente que avança? O texto explora as profundezas do terror dos discípulos, permitindo-nos saber o que eles não sabem: que é Jesus vindo até eles. O seu grande medo faz com que gritem como crianças indefesas abandonadas à aniquilação. Na própria palavra ékraxan (“eles gritaram”) podemos ouvir o som do medo esmagador.

O evangelista pretende aqui correlacionar o eventual crescimento na fé e no conhecimento de Deus com um medo prolongado e abismal. Parece que o primeiro não pode ocorrer sem a experiência do segundo. A alienação penetrante de sua familiaridade habitual com Jesus é a condição para a iniciação dos discípulos em uma confiança mais profundamente enraizada. Não podemos evitar esta lei da vida espiritual: para chegarmos ao ponto em que podemos finalmente abandonar-nos totalmente a Deus, devemos primeiro sentir o que parece ser um abandono total por parte de Deus – o seu abandono nas trevas da noite. , às ameaças do próprio ambiente em que subsistemos e no qual Deus nos colocou, ao seu abandono aos nossos próprios dispositivos e formas de lidar com a situação, ao abandono-nos acima de tudo à tirania das nossas emoções e à miragem do final, irreversível catástrofe. Numa tal situação de desorientação e angústia radicais, até mesmo a aproximação da presença do Salvador parecerá, à primeira vista, ser a ameaça última, tão habituados estamos agora a nada mais do que o desvendar de todas as nossas certezas.

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