6. BARRIGA DE BALEIA,
CORAÇÃO DA TERRA

O Sinal de Jonas (12:38-42)

12:38b διδάσϰαλε, θέλομεν ἀπὸ σοῦ σημεῖον ἰδεῖν

professor, queremos ver um sinal seu

APESAR DA SEVERIDADE das palavras que Jesus lhes dirigiu (acabou de chamá-los de “raça de víboras”, por exemplo), os escribas e os fariseus voltam para ele como as abelhas ao mel. Se estivessem genuinamente convencidos de que Jesus era uma fraude e um blasfemador, certamente o deixariam em paz, em vez de se dirigirem a ele respeitosamente como “mestre”. Suas ações contraditórias, embora não suas palavras autoconfiantes, mostram que a duplicidade e a ambiguidade de que o acusaram (12:24) residem antes neles mesmos. Exigir um sinal pode ser presunção e, em si, uma manifestação de grosseiro “materialismo” espiritual; e, no entanto, a aparente crença destes líderes religiosos de que Jesus pode produzir provas incontestáveis de que Deus está a agir através dele revela algo mais profundo do que a dúvida ou o desdém na sua relação com ele.

Quando chegamos a esta passagem relativa ao Sinal de Jonas, a narrativa ganhou um poderoso impulso retórico. De várias maneiras, por suas palavras e ações, Jesus foi estabelecido como sendo maior que o templo e o sábado, que Moisés e Abraão. Isto agora se estende a Jonas e Salomão. A fórmula “algo maior do que isto e aquilo está aqui” se alinha ao lado da outra fórmula “tal e tal foi dito a seus pais, mas eu digo a vocês. . .”. Ambas as fórmulas revelam, de forma sutil e constante, através de uma riqueza de exemplos particulares, a singularidade absoluta de Jesus de Nazaré. Ao transcender o significado de todas estas instâncias, Jesus demonstra como todas elas convergem para ele e se realizam nele. 'Não procurem mais iluminação e orientação em seus livros', Jesus parece estar dizendo, 'ou em suas tradições ou em sua história passada, mas olhem nos meus olhos que estou diante de vocês como alguém como vocês. Todos os meios utilizados por Deus no passado para se comunicar com você apontam para mim que estou aqui presente. Está aqui alguém que é maior do que tudo o que você até agora considerou grande.' Esta insistente auto-revelação de Jesus culminará na bem-aventurança de 13,16-17: “Bem-aventurados os teus olhos. . . . Muitos profetas e pessoas justas desejavam ver o que vocês veem, mas não viram.” E, podemos nos perguntar, como pode alguém, ao mesmo tempo, chamar a atenção tão enfaticamente para si mesmo como o Santo de Deus, por meio de suas palavras e ações, e ainda assim se comportar de maneira tão humilde e despretensiosa, na verdade, como um “servo” cujo único interesse é o bem. de outros? Esta coincidência de senhorio e humildade é certamente um dos principais mistérios da personalidade de Jesus e não a menor razão para a sua atratividade.

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