13:2 ὥστε αὐτὸν εἰς πλοῖον ἐμβάντα ϰαθῆσθαι,

ϰαὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἐπὶ τὸν αἰγιαὸν εἱστήϰει

ele entrou em um barco e sentou-se ali,
e toda a multidão ficou na praia

MATEUS traça cuidadosamente o movimento de Jesus aqui, da casa para a beira-mar e para o barco. Cada uma dessas “sessões” leva seus seguidores cada vez mais para longe do familiar e para uma paisagem cada vez mais aberta. Jesus só descansa plenamente sobre as águas do lago. O misterioso procedimento nos faz perguntar: o que motiva Jesus neste movimento, e por que ele coloca essa distância, medida pela água, entre ele e as grandes multidões?

Enquanto o seu ensinamento, dentro de casa, não tiver um conteúdo específico, Jesus é simplesmente um membro do grupo, embora esteja claramente no centro. Quando ele começa a enunciar um ensinamento específico da parábola, suas palavras são levadas a viajar desde sua solidão, sobre a água, até os ouvidos dos ouvintes na praia. Certamente deve haver uma conexão entre este movimento estratégico de Jesus para longe da multidão e a ação que ele está prestes a realizar: a narração desta parábola específica.

Na Palestina, a sementeira muitas vezes precede a lavoura da terra onde a semente foi semeada, o que significa que grande parte da semente espalhada será desperdiçada em locais que não serão lavrados. Este detalhe dos costumes agrícolas locais mostra-nos a grande magnanimidade e energia com que o semeador espalha a sua semente, descrevendo amplos arcos com o braço, embora sabendo perfeitamente que muito do que tão generosamente lança nunca dará frutos. No entanto, ele não quer deixar nem mesmo o recanto mais remoto sem sementes. Assim, para saturar o rico solo com nova vida, ele deve correr o risco de perder sementes preciosas nas estradas, pedras e espinhos. E precisamente aqui vemos por que Jesus se distancia das multidões: ao afastar-se um pouco delas, ele age como um atleta que cria ao seu redor o espaço necessário para que seu braço poderoso lance a abundância da Palavra de Deus sobre cada membro desta grande multidão. . Isto é algo que ele não poderia fazer se permanecesse no meio deles; sua própria proximidade impediria a liberdade e o vigor do lançamento.

Il faut reculer pour mieux sauter, dizem os franceses: “Você deve dar um passo para trás, para melhor pular”. A Palavra de Deus ganha impulso e alcance ao ser pronunciada por Jesus na solidão da sua intimidade trinitária com o seu Pai e o seu Espírito – uma solidão resplandecente que aqui assume a forma visível de um galileu sentado num barco perto da margem de um lago. Jesus está em profunda comunhão com todos os que estão naquela margem; todas as suas ações são alimentadas pela compaixão; no entanto, ele é constrangido, impulsionado, não pela pressão dos desejos e exigências humanas, mas apenas pelo amor do Pai que ele traz em seu Coração.

Mesmo no meio das pessoas que ele tanto ama, a sua primeira missão para com elas é mostrar-lhes a sua origem no Pai, comunicar-lhes o seu desejo eterno de estar com o Pai e de fazer a sua vontade. Tanto através das suas palavras como dos seus gestos, Jesus está sempre a acenar para uma maior profundidade em Deus. E assim ele fala às multidões que ama, apoiado apenas pelo agitado oceano da Divindade, que é ao mesmo tempo seu lar e seu destino: “A voz do Senhor está sobre as águas; . . . a voz do Senhor é poderosa, a voz do Senhor é cheia de majestade. . . . O Senhor está entronizado sobre o dilúvio; o Senhor está entronizado como rei para sempre” (Sl 28, 3-4, 10). Esta é a voz dAquele que chama todos os homens para embarcarem com ele da costa monótona de uma existência unidimensional e navegarem para as profundezas da vida divina, a única que merece ser chamada de “acontecida”.

As sementes que ele semeia dentro de nós são faíscas de fogo que alimentam um desejo selvagem de ver a luz da Face de Deus.

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