12:50 ὅστις γὰϱ ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ Πατϱὸς

μου ἐν οὐϱανοῖς αὐτός μου ἀδελϕὸς

ϰαὶ ἀδελϕὴ ϰαὶ μήτηϱ ἐστίν

todo aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus
é meu irmão, e irmã, e mãe

FAZER A VONTADE de Deus não é um princípio abstrato, nenhum esforço filosófico para discernir a coisa objetivamente correta e fazê-la, nem é a disposição geral de obedecer a qualquer comando que possa repentinamente irromper dos céus. Talvez seja por isso que o nosso texto diz “fazer a vontade de meu Pai” e não “de Deus”, pois, depois da Encarnação, a vontade de Deus só pode ser a vontade do Pai de Jesus Cristo. Assim entendida, a vontade de Deus é que façamos precisamente o que vemos os discípulos de Jesus fazendo aqui: sentar-nos em círculo e ouvir Jesus, permitindo assim que a semente da Palavra de Deus seja plantada em seus corações, para finalmente produzir o fruto que Deus deseja. E no Pentecostes, quando a humanidade do Senhor já não for visível na terra, os Apóstolos sentar-se-ão em círculo à volta de Maria, fonte da humanidade de Jesus, e juntamente com Ela, Mãe da Igreja, receberão o fogo da Espírito Santo (cf. Atos 1:12-14, 2:1-4).

É por isso que Jesus aponta para os seus discípulos e diz: “Eis a minha mãe e os meus irmãos”, como se dissesse: ‘Estando aqui comigo, atento às minhas palavras, ansioso por ver o mundo como eu o vejo e mudar as suas vidas conseqüentemente, eles estão fazendo a vontade de meu Pai celestial. Através de me ouvirem com todo o coração e alma, meu Pai está se tornando o Pai deles também. Minhas palavras estão gerando-os no tempo, assim como eu sou a Palavra gerada fora do tempo.'

A afirmação um tanto paradoxal de Jesus aqui (“aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus é meu irmão, irmã e mãe”) relativiza de maneira abrangente todas as relações humanas particulares, precisamente porque as subordina todas ao único critério de fazer a vontade do Pai. Ninguém pode ser nada para Jesus, a menos que se aproxime até certo ponto do que ele próprio já é, perfeita e essencialmente: na eternidade, o Verbo em quem todas as coisas foram criadas, e no tempo o executor da vontade de Deus por excelência.

Jesus não está dizendo que doravante a ordem existente de geração e parentesco humano será eliminada, como se algum deus estranho e maligno a tivesse criado, e não seu Pai em si mesmo, a Palavra, pelo poder do Espírito. Ele está dizendo que essa ordem permanecerá drasticamente subordinada e subserviente à ordem sobrenatural da geração e da vida divina. Ao mesmo tempo, não devemos ignorar a alegria sóbria expressa por Jesus aqui. Ao enumerar exaustivamente diferentes modos de relacionamento íntimo e fundi-los desordenadamente enquanto os reivindica todos para si, Jesus está usando a linguagem imprudente de um amante: “Faça a vontade de meu Pai, vindo a mim e sentando-se ao meu lado, e você será tudo para mim: irmão, irmã e mãe. Abre-te para mim, minha irmã, meu amor, minha pomba, minha perfeita” (cf. Ct 5,2a).

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